et de ru en
Главная

Иоганн Георг Эйзен фон Шварценберг (1717 – 1779)

Публицист

Содержание

Общие данные

Место рождения: Пользинген
Дата рождения (новый стиль/старый стиль): 19.01.1717 / 08.01.1717
Место смерти: Ярополец
Дата смерти (новый стиль/старый стиль): 26.02.1779 / 15.02.1779
Пол: Мужской
Язык: Немецкий
Написания имени: Иоганн Георг Эйзен фон Шварценберг; Johann Georg Eisen; (*); J. G. Eisen

Статьи

  • et ru

    Обзор

    Биография

    Иоганн Георг Эйзен фон Шварценберг родился 8 (19) января 1717 года в Байере в графстве Ансбах в Пользингене. Отец Эйзена был пастором, известно, что у него были противоречивые отношения с властями. Готфрид Эйзен имел 18 детей от двух браков, поэтому, естественно, он не мог материально обеспечить каждого из них. Молодой Эйзен нуждался в самостоятельном заработке для осуществления своих планов (в том числе и для поездки по Европе с целью посетить Италию). Так студент университета в Галле, изучавший там теологию, медицину, учение о лекарственных травах и камералистику (1737-40) приезжает в 1741 году в Лифляндию, которая имела среди немецких студентов репутацию земли с молочными реками и кисельными берегами. Считалось, что должность домашнего учителя уже гарантировала материальную независимость. Четыре года Эйзен учил детей в семье Скогов, и хотя деньги на путешествие были уже накоплены, он согласился занять место пастора в Торма-Лохусуу (1745-75). Деятельность Эйзена в Лохусуу отличалась многосторонностью. Было построено новое здание церкви, приложены большие усилия для распространения грамотности в приходе, Новый пастор пропагандировал прививку против оспы, написал так и оставшийся в рукописи эстоноязычный справочник по садоводству, изобрел способ сухого консервирования, обзор которого перевели на разные иностранные языки (русский, польский, шведский, английский, испанский). Кроме того, Эйзен является автором ряда антикрепостнических сочинений, большинство из которых не были опубликованы. Эйзен покинул Торма в 1775 году из-за разногласий с местными помещиками насчет своих доходов. Он принял приглашение занять место пастора в лютеранском приходе в Тересполе (Литва), но по дороге в Литву (1776) ему сделали более соблазнительное предложение: курляднский герцог Петер попросил его занять место профессора камералистики в основанной Митаве (Jelgava, Mitau) Петровской Академии (Academia Petrina) и одновременно назначил его инспектором своих садов и некоторых земельных владений. Однако герцог не всегда был доволен деятельностью Эйзена, и тот покинул Курляндию в 1777 году. Не найдя места в Лифляндии, Эйзен отправился в Петербург, где кандидировал на место генерала-суперинтенданта, но не получил эту должность из-за своих радикальных теологических взглядов („Das Christentum nach der gesunden Vernunft und der Bibel“ и „Das thätige Christentum, in Betrachtungen für Jedermann“, оба труда 1777 г.) и отсутствия поддержки со стороны влиятельных церковных деятелей. Остаток жизни Эйзен провел в качестве надзирателя за имениями графа Чернышева в Яропольце недалеко от Москвы. Иоганн Георг Эйзен умер 15 (26) ферваля 1779 года.

    Творчество

    Критика крепостничества

    Эйзен был первым критиком крепостничества как института во всей Российской империи. Его сочинения на эту тему относятся уже к 1750-м годам, но до 1764 года Эйзену не удавалось их напечатать, несмотря на несколько приездов в Петербург и интерес Петра Третьего. Только после воцарения Екатерины Второй и благодаря ее поддержке Эйзену получилось анонимно издать в девятом томе сборника Герхарда Фридриха Мюллера „Sammlung Russischer Geschichte“ сочинение „Eines Liefländischen Patrioten Beschreibung der Leibeigenschaft“ (1764).

    Эйзен демонстрирует разрушительное действие крепостничества на жизнь крестьян и их интерес развивать свое домашнее хозяйство, не говоря уже о враждебном отношении к помещикам и халатном отношении к имуществу имения. Для Эйзена крепостничество является необычайно неэффективной экономической системой. Еще до Генриха Иоганна фон Яннау и Гарлиба Меркеля он занимает критическую позицию по отношению к мифу о распространении христианства как главном импульсе деятельности немецких крестоносцев. В установлении завоевателями крепостнических порядков он видит стремление держать местное население под своим контролем. Эйзен делает предложение постепенно отменить крепостное право и дать крестьянам право на личную собственность с возможностью наследования, но не забывает и про помещиков, которые как владельцы земли должны получать от крестьян земельную плату. В качестве примера он приводит европейские страны, где крепостничество уже давно отменено, и никто не думает о его восстановлении. Издатель Г. Ф. Мюллер добавил к сочинению ряд своих комментариев, где попытался показать, что положение русских крестьян лучше положения крестьян в Лифляндии. Эйзен протестовал против этого дополнения. В первую очередь он попытался опубликовать опровержение в Риге, но так как рижский цензор Андреа отправил его в свою очередь Мюллеру, объяснение не попало в печать. Позднее оно было опубликовано в Берлине в издании „Vossische Zeitung“ (июль 1765).

    После издания сочинения 1764 года Эйзена позвали в Петербург для реализации своих предложений в имении графа Гриогрия Орлова Ропше. Но его деятельностью остались недовольны, и эксперимент скоро закончился. Эйзен вернулся в Торма. Невзирая на неудачу осуществления своих идей, он продолжил свои работы в области крепостничества, пытаясь выработать по возможность совершенную экономическую систему, с помощью которой можно было бы убедить правителей отменить крепостное право. Описаний цельной системы не сохранилось, но найден целый ряд фрагментов (см. Bartlett/Donnert 1998). Следующая возможность обнародовать свои взгляды отрылась Эйзену только в 1777 году в Митаве, где он издал один номер журнала «Der Philantrop“. В Курляндии, которая еще не была частью Российской империи, Эйзену было возможно свободнее раскрыть свои взгляды, поэтому и общий тон его сочинения более радикальный и критический по отношению к своей предшествующей деятельности. По сравнению с прежним трудом, где автор больше сосредоточился на описании экономических особенностей крепостничества как института, здесь подчеркнута его неестественная сущность. В условиях крепостничества часть людей лишена своих естественного права на личную свободу. Эйзен ясно утверждает на необходимости отменить крепостничество немедленно, без мелких экспериментов, которые только тратят драгоценное время. К сожалению, своим предложением Эйзен опередил своих сограждан на целую половину века, а другие части империи и на век.

    Кайрит Каур

Тексты

Ссылки

Вторичная литература

  • 1. Allgemeines Schriftsteller- und Gelehrtenlexikon der Provinzen Livland, Esthland und Kurland. Hrsg. von Johann Friedrich von Recke, Karl Eduard Napiersky. Bd. 1. Mitau : Steffenhagen und Sohn 1827, S. 490-493 ; Napiersky, C.[arl] E.[duard], Beise, Theodor. Nachträge und Fortsetzung, Bd. 1. Mitau : Steffenhagen und Sohn 1861, S. 167. [Немецкий]
  • 2. Anvelt, Leo. Tähelepanuväärne raamat J. G. Eiseni kohta. – Keel ja Kirjandus 1979, nr 8, lk 499-500. [Эстонский]
  • 3. Bahrdt, Carl Friedrich. Handbuch zur Kirchen- und Ketzergeschichte für das Jahr 1781. Häresiopol, 1781, S. 52-53. [Немецкий]
  • 4. Bartlett, R. Johann Georg Eisen. Minor writings. – Journal of Baltic Studies 1990, XXI/2, S. 95-104. [Английский]
  • 5. Bartlett, Roger. "Das Recht der Prediger in Liefland in ihrer Kronbesoldung": Johann Georg Eisen und die Einkünfte der Pastoren in Livland im 18. Jahrhundert. – Erich Donnert (Hrsg.), Europa in der Frühen Neuzeit. Festschrift für Günter Mühlpfordt. Band 3: Aufbruch zur Moderne, Weimar / Köln / Wien: Böhlau, 1997, S. 429-445. [Немецкий]
  • 6. Bartlett, Roger ; Donnert, Erich (Hrsg.). Johann Georg Eisen (1717-1779). Ausgewählte Werke. Deutsche Volksaufklärung und Leibeigenschaft im Russischen Reich. Marburg: Herder-Institut, 1998. (Quellen zur Geschichte und Landeskunde Ostmitteleuropas ; 2) [Немецкий]
  • 7. Bartlett, Roger. Johann Georg Eisen als Kritiker der livländischen Verhältnisse. – Garber, Klaus; Klöker, Martin (Hrsg.), Kulturgeschichte der baltischen Länder in der Frühen Neuzeit. Mit einem Ausblick in die Moderne. Tübingen: Niemeyer, 2003, S. 409-420. [Немецкий]
  • 8. Dannenberg, Karl. Zur Geschichte und Statistik des Gymnasiums zu Mitau. Mitau, 1875, S. 10. [Немецкий]
  • 9. Deutschbaltisches Biographisches Lexikon 1710–1960. Hrsg. von Wilhelm Lenz. Wedemark: Verlag Harro von Hirschheydt, 1970, S. 185. [Немецкий]
  • 10. Diederichs, Heinrich. Garlieb Merkel als Bekämpfer der Leibeigenschaft und seine Vorgänger. Baltische Monatsschrift, Jg. 1870, S. 38-83. [Немецкий]
  • 11. Diederichs, Heinrich. Über Johann Georg Eisens Aufenthalt und Tätigkeit in Kurland. – Sitzungsberichte der Kurländischen Gesellschaft für Literatur und Kunst nebst Veröffentlichungen des Kurländischen Provinzialmuseums. Mitau, 1908, S. 18-19. [Немецкий]
  • 12. Die evangelischen Prediger Livlands bis 1918. Hrsg. von Martin Ottow und Wilhelm Lenz. Köln-Wien: Böhlau Verlag, S. 216. [Немецкий]
  • 13. Donnert, Erich. Die Leibeigenschaft im Ostbaltikum und die livländische Aufklärungsgeschichtsschreibung. – Jahrbuch für Geschichte der UdSSR und der volksdemokratischen Länder Europas V. Berlin: Rütten & Loening, 1961, S. 192-193. [Немецкий]
  • 14. Donnert, Erich. Johann Georg Eisens Agrarschrift “Beweis” vom Jahre 1751. – Проблемы развития феодализма и капитализма в странах Балтики. Доклады исторической конференции (25-27- ноября 1975 г.). Тарту: Тартуский государственный университет, 1975, с. 279-286. [Немецкий]
  • 15. Donnert, Erich. Das religiöse und politische Weltbild Johann Georg Eisens. – Jahrbuch für Geschichte der sozialistischen Länder Europas 1976, 20/2, S. 61-75. [Немецкий]
  • 16. Donnert, Erich. Johann Georg Eisen (1717-1779). Leipzig : Koehler & Amelang, 1978. [Немецкий]
  • 17. Eckardt, Julius von. Livland im 18. Jahrhundert. Umrisse einer livländischen Geschichte. Erster Band. Bis zum Jahr 1766. Leipzig. 1870, S. 415-420. [Немецкий]
  • 18. Eesti Entsüklopeedia, 14 : Eesti Elulood. Toim. Ülo Kaevats. Tallinn: Eesti Entsüklopeediakirjastus, 2000, lk 53. [Эстонский]
  • 19. Eesti kirjanduse ajalugu. I köide. Toim. A. Vinkel. Tallinn: Eesti Raamat, 1965, lk 235, 239, 240-242. [Эстонский]
  • 20. Gadebusch; Friedrich Konrad: Livländische Bibliothek. Erster Theil. Riga : Hartknoch, S. 250-291. [Немецкий]
  • 21. Gailīt-Mikelsone, Angelika. Jānis Georgs Eizens un 18. gadusimteņa latvju zemnieka raksturojums. – Izglīlības Ministrijas Mēnēšrakts, Riga, 1926, Nr. 2, S. 136-148, Nr. 3, S. 217-230. [Латышский]
  • 22. Hiiemets, Johannes. Torma kihelkonna ajalugu. Tartu [magistritöö], 1932. [Эстонский]
  • 23. Hupel, August Wilhelm. Noch ein Beytrag zu Gadebuschen´s livländischer Bibliothek oder zur Gelehrtengeschichte von Liefland. Neue Nordische Miscellaneen. 27. und 28. Stück, II. Theil. Riga, 1791. [Немецкий]
  • 24. Jürgenstein, A. Huwitaw peatükk Eesti minewikust. Johann Georg Eisen von Schwarzenberg (Torma-Lohusoo õpetaja 1746-1775). Tartu: Postimees, 1921. [Эстонский]
  • 25. Jürjo, Indrek. Balti valgustusliikumine. - Jürjo, Indrek. Ideed ja ühiskond. Balti provintside mõtte- ja kultuuriloost 18.–19. sajandil. Koost. Inna Põltsam-Jürjo ja Tõnu Tannberg. Tartu: Eesti Ajalooarhiiv, 2011, lk 16–24. (21. augustil 2002 Pärnus Carl Gustav Jochmannile (1789–1830) pühendatud konverentsil peetud ettekanne.) [Эстонский]
  • 26. Jürjo, Indrek. Johann Georg Eisen. – Zeitschrift für Ostmitteleuropaforschung 1999, Vol. 48, Nr. 4, S. 613. [Немецкий]
  • 27. Keussler, Friedrich von ; Kupffer, Christina ; Wörster, Peter (Hrsg.). Briefe an den livländischen Historiographen Friedrich Konrad Gadebusch (1719-1788). Regesten, bearbeitet von Friedrich von Keussler. Herausgegeben, eingeleitet und mit Registern versehen von Christina Kupffer und Peter Wörster. Marburg: Herder-Institut, 1999 (Sammlung des Herder-Instituts zur Ostmitteleuropaforschung ; 5) [Немецкий]
  • 28. Kruus, H. Eesti ajaloo lugemik III. Valitud lugemispalad Eesti ajaloo alalt XVIII ja XIX sajandil. Tartu: Eesti Kirjanduse Selts, 1929, S.44-48. [Немецкий]
  • 29. Lipp, Martin. Das “Gartenbuch” von Pastor J. G. Eisen. – Sitzungsberichte der Gelehrten Estnichen Gesellschaft 1905. Jurjew-Dorpat: Mattiesen, 1906, S. 45-52. [Немецкий]
  • 30. Loone, Leida. Lisandeid talurahva pärisorjuse vabastamise uurimisele Eestis. – Tartu Riikliku Ülilooli Toimetised, v. 87. Eesti NSV ajaloo küsimusi I, 1960, lk 117-119. [Эстонский]
  • 31. Melķisis, Eduards. Социално-экономическое содержание проектов реформ И. Г. Эйзена. – Latvijas PSR Zinatņu Vēstis 1974, Nr. 2 (319), l. 37-43. [Русский]
  • 32. Neuschäffer, Hubertus. Der livländische Pastor und Kameralist Johann Georg Eisen von Schwarzenberg. Ein deutscher Vertreter der Aufklärung in Rußland zu Beginn der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. – Uwe Liszkowski (Hrsg.), Rußland und Deutschland. Georg von Rauch zum 70. Geburtstag (Kieler Historische Studien 22), Stuttgart: Klett, 1974, S. 120-143. [Немецкий]
  • 33. Neuschäffer, Hubertus. Zur Manipulation einer Schrift von J. G. Eisen. – Buch- und Verlagswesen im 18. und 19. Jahrhundert, hrsg. von Herbert G. Göpfert u. a. Berlin, 1977 (Studien zur Geschichte der Kulturbeziehungen in Mittel- und Osteuropa ; 4), S. 76-84. [Немецкий]
  • 34. Recke, Johann Friedrich von; Napiersky, Karl Eduard (Bearb.). Eisen (Johann Georg). - Allgemeines Schriftsteller- und Gelehrtenlexikon der Provinzen Livland, Ehstland und Kurland. Erster Band. A-F. Mitau: Steffenhagen u. Sohn, 1827, S. 490-493. [Немецкий]
  • 35. Rootsmäe, Lemming. Rõugepookimine Eestis XVIII. sajandil. – Nõukogude Eesti Tervishoid 1969, 4, lk 298-301. [Эстонский]
  • 36. Sacke, Georg. Zur Chronologie der literarischen Wirksamkeit Pastor Eisens. – Jahrbuch für Geschichte Osteuropas 1941, VI, S. 85-91. [Немецкий]
  • 37. Schaudinn, Heinrich. Deutsche Bildungsarbeit am lettischen Volkstum des 18. Jahrhunderts. München, 1937 (Schr. d. Dt. Akad. ; H. 29), S. 113 ff. [Немецкий]
  • 38. Stepermanis, Marģers. Primās cīnas par dzimtbūšanas atcelšanu Vidzemē 1750-1764. – Izglīlības Ministrijas Mēnēšrakts. Rīga, 1931, Nr. 10, lk 275-293, Nr. 11, lk 348-453. [Латышский]
  • 39. Stepermanis, Marģers. J. G. Eizens un viņa darbi par dzimtbūšanas atcelšanu Vidzemē. Rīga, 1934. [Латышский]
  • 40. Stepermanis, Marģers. J. G. Eisen et les luttes pour l´abolition du servage en Livonie et en Courlande. – Congressus primus historicorum Balticorum. Rīga , 1938, lk 501-507. [Французский]
  • 41. Stepermanis, Marģers. 18 gs apgaismotāji Latvijā. – Apcerējumi par sabiedriskās un filozofiskās domas attīstību Latvijā (līdz 20. gs. sākumam), [toim.] P. I. Valeskalns. Rīga, 1976. lk 42jj. [Латышский]
  • 42. Talve, Ilmar. Eesti kultuurilugu. Keskaja algusest Eesti iseseisvuseni. 2. tr. Tartu: Ilmamaa, 2005, lk 217, 220, 240. [Эстонский]
  • 43. Treiberg (Tarvel), Peeter [= P.T.]. Eisen, Johann Georg. – Eesti biograafiline leksikon. Saku: Mart Tamberg, 2001 (Tartu: Loodus, 1926-1929), lk 78-79. [Эстонский]
  • 44. Wihksninsch, N. Die Aufklärung und die Agrarfrage in Livland I, Riia, 1933, S. 206-230. [Немецкий]
  • 45. Wilpert, Gero von. Deutschbaltische Literaturgeschichte. München, C. H. Beck, 2005, S. 122. [Немецкий]
  • 46. Vinkel, A. Eisen, Johann Georg. – Eesti kirjanike leksikon. Koostanud Oskar Kruus ja Heino Puhvel. Toimetanud Heino Puhvel. Tallinn: Eesti Raamat, 2000, lk 74-75. [Эстонский]
  • 47. Vipers, Roberts. Vidzemēs apgaismotāji XVIII. gadsimtenu. – Die Letten. Riga, 1932, S. 26-47. [Латышский]
  • 48. Vipers, Roberts. J. G. Eizens reliģiskie uszkati. – Latvijas vēstures instituta žurnals, 1938, Nr. 2 (6), lk 189-210. [Латышский]
  • 49. Zeifers, Theodors. Latviešu rakstniecības vēsture. Prima daļa. Rīgā, 1922, lk 311. [Латышский]
  • 50. Белявский, M. Обсужение крестьянского вопроса накануне крестьянсой войны под предводитьством Е. И. Пугачева (Конкурс Вольного економического общества в 1766-1768). – Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы за 1960 г. Киев : Издательство Академии Наук, 1962, c. 318-319. [Русский]
  • 51. Белявский, M. Крестьянский вопрос в России накануне восстания Е. И. Пугачева. [Москва]: Издательство Московского Университета, 1965, c. 295-297. [Русский]
  • 52. Зутис, Я. Остзейский вопрос в XVIII веке. Рига : Vapp-книгоиздательство, 1946, c. 334-339. [Русский]