Электронная библиотека старинной литературы Эстонии

Общие данные

Замечания

Статьи

• et de ru

  Обзор

  Биография

  Адриан Виргиниус родился 20 октября 1663 года в семье настоятеля прихода Камбья (Kamby) Андреаса Виргиниуса. Уже его дед, выходец из Померании Адриан Виргиниус, приехал из Германии в Лифляндию пастором в приход Ныо (Nüggen), а его родившийся здесь отец служил в приходе Камбья 41 год. После трехлетнего домашнего обучения Виргиниус поступил в 1676 году в городскую школу Тарту (Dorpat), затем в рижский лицей, из которого он перешел в таллинскую (Reval) гимназию. В 1681–1683 гг. Виргиниус изучал в Киле теологию, но учеба не была завершена, так как из-за повреждения руки на дуэли отец отозвал его назад домой. Здесь Виргиниус сразу же включился в перевод церковной литературы на эстонский язык и работы по ее изданию, чем руководил генерал-суперинтендант Лифляндии Иоганн Фишер. В этой работе принимал участие и отец Адриана Андреас Виргиниус вместе с несколькими другими южноэстонскими пасторами. Уже в 1684 году в Риге вышел из печати большой катехизис Мартина Лютера („Önsa Lutri Laste Oppus“), переводчиками которого были Андреас Виргиниус, Маркус Шютц и Лауренциус Моллер. В 1685 году общей работой тех же переводчиков вышла книга песнопений („Wastne Tarto Mah Keele Laulo Rahmat“), из которой часть песен перевел Адриан Виргиниус.

  В конце 1685 года Адриана Виргиниуса назначали пастором в Рынгу (Ringen), но из-за служебных беспорядков он не смог занять это место. В следующем году он стал пастором в Пухья (Kawelecht), а уже в 1687 его назначали пастором в Отепя (Odenpäh), но так как против этого протестовали, то Виргиниус продолжил работу в Пухья до 1694 года, когда его определили священнослужителем в Отепя во второй раз.

  В 1692 году Виргиниус женился на шведке по происхождению Елизавете Криг, в их браке родилось семь детей.

  Северная война жестоко затронула Отепя. В 1702 году Виргиниусу пришлось отправить семью в Тарту, где у него был дом. Сам он остался в Отепя, поддерживал крестьян в борьбе против русских захватчиков. В 1704 году, когда началась большая оборона Тарту русскими войсками, он был вынужден бежать с семьей в Таллин. Сразу же после захвата Тарту Виргиниус вернулся назад к своему приходу в Отепя, но уже 30 сентября 1704 года его арестовали по обвинению в шпионаже в пользу Швеции. Предлогом ареста был тот факт, что он не сообщил властям о посылке нескольких личных писем. Вместе с ним арестовали и заключили в тартускую тюрьму и кистера Якоба Эрдманна. Арест Виргиниуса породил много споров, в его защиту пытались выступить и городские власти Тарту, и горожане, и крестьяне прихода Отепя, и арендаторы имений, и помещики. Несмотря на это Виргиниуса приговорили к смерти через отсечение головы, и 27 июля (или 27 июня) 1706 года приговор был приведен в исполнение перед немецкими воротами в Тарту около равелина, на месте позднейшего рынка. Вместе с ним был казнен и арестованный кистер.

  Перевод библии и развитие эстонского литературного языка

  Адриан Виргиниус был важнейшим деятелем последних десятков 17 века, способствовавшим развитию эстонского литературного языка, переводчиком церковной литературы и издателем-типографом. Как эстонец в третьем поколении он хорошо знал местные обычаи и владел и северо- и южноэстонским языком. Хотя вклад его отца в эстоноязычные публикации невозможно определить, Андреаса Виргиниуса считали одним из лучших знатоков эстонского языка среди тогдашних пасторов, что дало Адриану хорошие возможности продолжить и развить работу отца. Самым значительным достижением совместной работы отца и сына является вышедший в 1686 году первый южноэстонский перевод «Нового завета». «Ветхий Завет» в основном, скорее всего, переводил Андреас Виргиниус, но перевод окончательно отредактировал и перевел к нему написанное Иоганном Фишером предисловие именно Адриан Виргиниус. В 1687–1690 гг. отец и сын Виргиниусы перевели «Ветхий Завет» на североэстонский язык, правда, они успели дойти только до конца книги Иова, после которой другие дела прервали перевод. В 1690–1691 гг. вышла общей работой отца и сына церковная книга „Tarto-Ma Kele Kässi Ramat“ в четырех частях на южноэстонском языке, к которой Адриан написал (немецкоязычное) предисловие. Являющийся частью книги сборник песнопений был вторым изданием выпущенной в 1685 году книги песнопений („Tarto Mah Keele Laulo Rahmat“), которую Адриан еще исправил и дополнил. У Виргиниуса есть важные заслуги и в развитии североэстонского церковного языка. В 1960 году вышел составленный им и Бенгтом Готфридом Форселиусом школьный песенник на североэстонском языке. Самым существенным вкладом в развитие североэстонского литературного языка стала выпущенная в 1694–1695 гг. церковная книга „Ma Kele Koddo ning Kirgo Ramat“, составленная Адрианом Виргиниусом, Райнером Брокманом-младшим, Иоганном Даниэлем фон Бертхольдом, Магнусом де Мулинем и Иоганном Хорнунгом. Язык этой книги был лучше и гибким, чем церковный язык, используемый Эстляндской консисторией. Поэтому издание лифляндцев стало опасным соперником для вышедшего в Таллине два года назад справочника („Ehstnisches Hand-Buch“, 1693). В несохранившемся предисловии лифляндцев переводчики иронизировали над неуклюжим языком и письмом вышедшей в Таллине книги. В результате жалобы эстляндцев использование лифляндской книги было запрещено резолюцией короля от 16 июня 1695 года. Заново справочник вышел в 1700 году в редакции и с предисловием Саломо Генриха Вестринга („Ma Kele Koddo- nink Kirko-Ramat“).

  Вместе с Б. Г. Форселиусом и И. Хорнунгом Адриан Виргиниус был одним из важнейших реформаторов языка своего времени. Противоречия в языковых вопросах между новаторами и консерваторами яснее всего выразились в споре, возникшем по поводу перевода «Нового завета» на североэстонский язык. Представители консистории Эстляндии защищали старую языковую норму, установленную Генрихом Шталем половину века назад. Представители консистории Лифляндии под предводительством Иоганна Фишера поддерживали попытки реформ молодых обновителей языка. Их целью было приблизить церковный язык к народному и изменить орфографию более подходящей для системы звуков. Адриан Виргиниус как представитель лифляндцев принимал участие в обеих конференциях по переводу библии (в 1686 году в Лиепа (Lindenhof) и в 1687 – в Пилиствере (Pillistfer)) и в переписке объяснил свои позиции как переводчика.

  Кристина Росс

Вторичная литература

• 1. Allgemeines Schriftsteller- und Gelehrtenlexikon der Provinzen Livland, Esthland und Kurland. Hrsg. von Johann Friedrich von Recke, Karl Eduard Napiersky. Bd. 4. Mitau : Steffenhagen und Sohn 1832, S. 436-439 ; Napiersky, C.[arl] E.[duard], Beise, Theodor. Nachträge und Fortsetzung, Bd. 2. Mitau : Steffenhagen und Sohn 1861, S. 260. [Немецкий]
• 2. Andresen, Lembit. Episoode eesti kooliraamatu varasemast ajaloost. - Keel ja Kirjandus 1983, nr 9, lk 489-502. [Эстонский]
• 3. Curriculum vitae Adriani Verginii Pastoris in Odenpee descriptum Dörpati ao. 1706. 9. Apr. (Aus Gadebusch (handschr.) Beweisen zur livl. Adelsgeschichte Th. 3. S. 755.) – Mittheilungen aus dem Gebiete der Geschichte Liv-, Ehst- und Kurland’s. Neunter Band. Riga: 1860, 118–125. [Немецкий]
• 4. Die evangelischen Prediger Livlands bis 1918. Hrsg. von Martin Ottow und Wilhelm Lenz. Köln-Wien: Böhlau Verlag, S. 463-464. [Немецкий]
• 5. Eesti Entsüklopeedia, 14 : Eesti Elulood. Toim. Ülo Kaevats. Tallinn: Eesti Entsüklopeediakirjastus, 2000, lk 616. [Эстонский]
• 6. Eesti kirjanduse ajalugu. I köide. Toim. A. Vinkel. Tallinn: Eesti Raamat, 1965, lk 132, 145, 147-150, 152, 153. [Эстонский]
• 7. Eesti kirjanduslugu. Koostanud Epp Annus, Luule Epner, Ants Järv jt. Tallinn : Koolibri, 2001, lk 31, 32, 33, 38. [Эстонский]
• 8. Gottzmann, Carola L.; Hörner, Petra. Lexikon der deutschsprachigen Literatur des Baltikums und St. Petersburgs vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Bd. 3: N-Z. Berlin-New York: Walter de Gruyter, 2007, S. 1375-1376. [Немецкий]
• 9. Hasselblatt, Cornelius. Geschichte der estnischen Literatur. Von den Anfängen bis zur Gegenwart. Berlin–New York: Walter de Gruyter, 2006, S. 144-147. [Немецкий]
• 10. Peebo, Jaak. Eestikeelse Piibli ühe eelkäija sõnavarast. - Keel ja Kirjandus 1989, nr 12, lk 720-726. [Эстонский]
• 11. Prants, H. Piibel Eesti keeles. - Eesti Kirjandus 1915, nr 9, lk 241-246; nr 10, lk 273-287; nr 11, lk 321-342. [Эстонский]
• 12. Põldvee, Aivar. Eesti "tähesõja" taust ja retoorika. - Keel ja Kirjandus 2009, nr 8-9, lk 642-667. [Эстонский]
• 13. Reiman, W[ilhelm]. Adrian Verginiuse surma mälestuseks. – Sirwilauad. Eesti Rahwa Tähtraamat 1907. Üksteistkümnes aastakäik. Eesti Üliõpilaste Seltsi kirjastus, 1–14. [Эстонский]
• 14. Roosimaa, Peeter. Nimisõnade algustäht XVII sajandi lõpu ja XVIII sajandi alguse piiblitekstides. - Keel ja Kirjandus 2006, nr 6, lk 449-462. [Эстонский]
• 15. Saareste, Andrus; Kõpp, Johan [= A.S-te; J.K.]. Virginius (Verginius, Vergin), Adrian. - Eesti biograafiline leksikon. Saku: Mart Tamberg, 2001 (Tartu: Loodus, 1926-1929), lk 566-567. [Эстонский]
• 16. S., A. [= A.S., s.o Andrus Saareste] Kaks kirja: Adrian Verginiuselt ja tema naiselt. - Eesti Kirjandus 1928, nr 11, lk 617-620. [Эстонский]
• 17. Siirak, E. Virginius (ka: Verginius, Vergin), Adrian. - Eesti kirjanike leksikon. Koost. Oskar Kruus ja Heino Puhvel. Toim. Heino Puhvel. Tallinn: Eesti Raamat, 2000, lk 679-680. [Эстонский]
• 18. Suits, Gustav. Eesti kirjanduslugu. Tartu: Ilmamaa, 1999 (Eesti mõttelugu), lk 40-41, 44-45, 47-50, 56. [Эстонский]
• 19. Tafenau, Kai. Adrian Virginiuse eluloost. - Keel ja Kirjandus 2009, nr 11, lk 847-855. [Эстонский]
• 20. Tóth, Szilárd. Wastse Testamendi 21. trükk paberil ja laserplaadil. - Keel ja Kirjandus 2002, nr 2, lk 141-143. (Arvustus teostele: Wastne Testament 1686. [Tallinn:] Eesti Keele Sihtasutus, 2001; Wastne Testamendi lugu. [Tallinn:] Eesti Keele Sihtasutus, 2001; Wastne Testament 1686. [Tallinn:] Eesti Keele Sihtasutus, 2001 [CD-plaat].) [Эстонский]
• 21. Vahtre, Sulev. Adrian Verginius. Hingekarjane, eesti kirjakeele arendaja, Põhjasõja märter. – Wastne Testament 1686. B.G. Forseliuse Seltsi Toimetised nr 2. Tartu:1996, 108–113. [Эстонский]
• 22. Virgin, Eric. Från Virginska släkten // Virginiuste sugupuust. [Originaaltekst ja H. Piirimäe tõlge.] – Wastne Testament 1686. B. G. Forseliuse Seltsi Toimetised nr 2. Tartu, 1996, 104–107. [Эстонский]
• 23. Wilpert, Gero von. Deutschbaltische Literaturgeschichte. München: C. H. Beck: 2005, S. 86. [Немецкий]