Johann Christoph Petri (1762 – 1851)ОбзорБиографияИоганн Кристоф Петри родился 25 октября (5 ноября) 1762 года в Клайнмельзене, недалеко от Эрфурта в Тюрингии (Германия), где его отец служил пастором. Школьное образование Петри получил в ратушной гимназии Эрфурта, с 1780 года он стал студентом философского факультета эрфуртского университета, в 1783 году он поменял университет, поступив учиться в Иену. Свою степень Петри получил все-таки в Эрфурте (магистр философии в 1784, магистр теологии 1797). В 1784 году Петри приехал в Прибалтику и работал три года домашним учителем в Пыльтсамаа (Oberpahlen), где познакомился с Августом Вильгельмом Хупелем. Последний дал ему импульс заниматься публицистикой. Полагается, что домашним наставником Петри был в промежутке с 1784 по 1796 гг. в Лифляндии, Ингерманландии и Петербурге. Затем он вернулся назад в Германию, где был в 1797-1820 гг. профессором риторики в эрфуртской гимназии и в 1797-1816 приват-доцентом эрфуртского университета. Кроме этого он был в 1814-40 членом Королевской Академии общеполезных наук. Петри умер в Эрфурте 24 февраля 1851 года. Публицистика и критика крепостничестваПосле возвращения назад в Германию Петри опубликовал множество статей и книг на самые различные темы, точного обзора о которых не имеется (Реке и Напиерский (1831:406–409) упоминают о восьми книгах в двенадцати томах и о сорока двух статьях, у Хеега (1985:541) имеются данные о четырнадцати книгах в двадцати томах и о 302 статьях в газетах и журналах, упоминает он и о 371 словарной статье, но не считается эту информацию окончательно достоверной. В значительной степени Петри сосредоточился в своих работах на Эстляндии, Лифляндии и России, представляя эти земли с разных точек зрения. Первой книгой, в которой Петри знакомит читателя с Эстляндией, были «Письма о Таллине» („Briefe über Reval“, 1800), где он описывает Таллин (Reval) как упадочный провинциальный портовый город, где цивильными делами заведуют невежественные военные, где чиновники коррумпированы, а дворяне живут в роскоши, устраивая пиры и праздники. Последним противопоставляются живущие и в городе, и в деревне эстонцы, которых описывают как грязных и жалких, апатичных и униженных, полных подавленного гнева ко всем немцам. Если эстонцев Петри описывает с жалостью, то наиболее дружелюбные описания он посвящает местным русским, которых он изображает деловыми мелкими торговцами и усердными огородниками. В эстонской истории Петри прославился прежде всего как критик крепостничества наряду с Иоганном Георгом Эйзеном фон Шварценбергом, Генрихом Иоганном фон Янно и Гарлибом Меркелем. Его самой известной книгой является труд «Эстляндия и эстонцы» („Ehstland und die Ehsten“, 1802). Этой книгой Петри пытался создать параллель с трудом Меркеля о латышах („Die Letten, vorzüglich in Liefland“, 1796). Петри описывает географическо-климатические условия Эстляндии, эстонцев, их бесправное положение и порядки, описывает дворянство, находя, что оно живет не по средствам, духовно мало развилось и несправедливо жестоко относится к крестьянам. Вдобавок он рассматривает церковные и школьные условия, давая им негативную оценку. Труд вызвал неудовольствие в кругах остзейских дворян и священников, на него появилось несколько опровержений, из которых наиболее знаменита книга Германа Фридриха Тибе «Защита чести Лифляндии и Эстляндии против господ Меркеля и Петри» („Lief- und Ehstlands Ehrenrettung gegen Herrn Merkel und Petri“, 1804). На нее Петри ответил в свою очередь книгой «Новые картинки с Севера» („Neue Pittoresken aus Norden“, 1805). Книги Петри пытались как можно быстрее собрать вместе и уничтожить (Каев 1953). «Эстляндия и эстонцы» оказала влияние на будущих деятелей эстонского национального движения, Адам Петерсон издал оттуда под заглавием „Huwitaw tükike Kodumaa ajaluost“ (1901, 2. изд. 1903) самые важные фрагменты, где описываются эстонцы. Книга и позднее пробуждала этнографический интерес. По сравнению с прежней критикой крепостничества у Петри считается новшеством готовность уничтожить дворянское сословие, кроме этого, и не базирующееся на отрицании (но и не благосклонное) отношение к разрешению проблемы крепостничества с помощью революции (Лоне 1960: 122-123). Мимо проблемы неволи эстонских крестьян Петри не проходит даже в своих писаниях, прямым образом не касающихся Эстляндии. Так в своей двухтомной истории Америки «Новые сведения об Америке» („Neueste Kunde von Amerika“, 1816) он сравнивает положение эстонских крепостных с чернокожими рабами и даже находит, что положение последних еще не так плохо, как у эстонцев (Андрес 1978: 716). Труды Петри упрекались за повторения, поверхностность и риторичность, в заслугу же ставили искреннее сопереживание состоянию крепостных. Кайрит Каур |