Heinrich Johann von Jannau (1753 – 1821)ОбзорБиографияГенрих Иоганн фон Яннау родился 23 февраля (6 марта) 1753 года в Хольстре (Holtstfershof) в приходе Пайсту (Paistel) в Вильяндимаа. Он родился в семье управляющего имением и происходил из старого бемского рода, чьи представители покинули родину во время перемены веры. Яннау учился в рижской приходской школе, когда там еще был Иоганн Готфрид Гердер. В 1779-73 гг. он был студентом-теологом В Геттингене, где, помимо прочего, слушал лекции историка-просветителя А. Л. Фон Шлёцера. Критические взгляды профессора на историю Прибалтики и на крепостное право повлияли на его позднейшую публицистику. В 1776-79 гг. Яннау был помощником пастора в Пыльва (Pölwe), в 1779-1821 гг. пастором в Лайузе (Lais), с 1814 кроме того и пробстом в Тартумаа, а с 1819 – асессором лифляндской консистории. Ему принадлежало имение Выйквере (Woitfer) в приходе Паламузе (St. Bartholomäi) в Тартумаа. Яннау умер в Лайузе 18 (30) января 1821 года. Его сыном был языковед Генрих Георг фон Яннау. ТворчествоПублицистикаВ первую очередь Яннау известен как публицист и историк. Из-под его пера вышло несколько произведений об истории и обычаях Лифляндии, например, „Sitten und Zeit. Ein Memorial an Lief- und Estlands Väter“ (1781) ja „Geschichte von Lief- und Ehstland pragmatisch vorgetragen“ (I – 1793, II – 1796). В издаваемом Яннау журнале „Provinzialblätter für das Lief- und Ehstländische Publikum“ вышла статья, критиковавшая предоплату за книги начинающих писателей и вызвавшая полемику с Августом фон Коцебу, который отнесся к ней иронически. Обиженный критик ответил Коцебу работой „Die Sophisterey in Ehstland“ (1787). „Geschichte der Sclaverey“Самая известная работа Яннау „Geschichte der Sclaverey, und Charakter der Bauern in Lief- und Ehstland“ (1786) представляет видение автора о постепенном порабощении эстонцев и латышей немецкими крестоносцами и их потомками, влиянии этого порабощения на характер крестьян и идеях, как исправить ситуацию. Автор не относится серьезно к миссионерскому чувству, как причине, согласно которой была завоевана Прибалтика, и обвиняет захватчиков в стяжательстве. Самым тяжким временем гнета Яннау считает довоенное время, когда постепенно были утрачены все права, которые еще некоторое время после захвата сохранились у подчиненных эстонцев и латышей, например, право на статус заседателя во время суда. Шведское время, по мнению Яннау, своими точно определенными повинностями и обязанностями, записанными в ваковые книги, немного облегчило положение крестьян. В русский период автор видит усиления самовластья и угнетения со стороны помещиков. Ссылаясь на инициативу генерала-губернатора Георга фон Брауна и императрицы Екатерины улучшить положение крестьян, Яннау предупреждает дворян о том, что государственные власти не собираются бесконечно терпеть их несправедливости, поэтому помещики должны во избежание наказание пойти по дороге саморегуляции и сами обозначить свои границы. Крестьянам следует возратить назад их статус заседателя во время суда над лицами их сословия; способствовать их лучшему образованию, которое отличалось бы практической направленностью; точно определить их обязанности, чтобы у них не возникло наплевательского настроения из-за бесконечно увеличивающихся требований и разрешить им побочно зарабатывать, причем заработанное оставалось бы неприкосновенной собственностью. Таким образом, у крестьян появилась бы мотивация самим улучшить свое положение. Следовало бы избегать разлучения семей при продаже крепостных и их переселения с освоенных и ставших домом мест на неосвоенные земли. Касающиеся крестьян законы и указы должны быть собраны вместе и переведены на их язык, их можно было бы напечатать в календарях. Результатом всего вышеперечисленного должно быть улучшение рабского характера, который отличается сыроватостью обычаев и грубостью чувственной жизни. Еще его отличает слишком большая зависимость от обычаев, суеверие, неумение думать абстрактно и отсутствие эмпатии. Крепостной не владеет своими чувствами и не умеет их правильно выражать. Также уменьшились бы врожденная ненависть к немцам, лень и безразличие. Яннау все-таки подчеркивает, что крестьян характеризуют не только негативные черты. Они усердны, если у них есть шанс на улучшение своего положения, по-своему честны и остроумны. Насчет этого труда были разные мнения: с одной стороны считали, что он не добавляет ничего нового к критике крепостничества Иоганна Георга Эйзена фон Шварценберга. С другой стороны, были и те, кто считают, что он представляет из себя самое важное обращение на эту тему до Гарлиба Меркеля. Различные мнения возникли и по поводу вопроса, как сам Яннау в качестве помещика считался со своими благородными идеями. Известно, что в 1793 году он продал своему же имению крепостных пастората Лайузе, а, продав Выйквере, торговал ими (за исключением двух слуг) вместе с имением и дальше. Из этого факта нельзя вывести никаких точных заключений, поскольку обстоятельства продажи неясны. Также Яннау никогда не требовал отмены крепостного права, а только его облегчения. Кайрит Каур |