Friedrich David Lenz (1745 – 1809)ОбзорВ Лифляндии, Кенигсберге и снова в Лифляндии – детство и юностьФридрих Давид Ленц родился 9 (20) сентября 1745 года в Дзербене (Serben) в уезде Вынну (Cēsis, Wenden) в Лифляндии, где его отец, Кристиан Давид Ленц (1720-98), сын медника из Кошалина, городка в Западной Померании, студент-теолог университета в Галле (1720-98), работал с 1742 года пастором. Мать Ленца, Доротея (урожденная Неокнапп) (1721–78) была из старого прибалтийского рода из Вастселиина (Neuhausen) в Лифляндии. В 1749 семья Ленцов переехала в находящееся неподалеку Цесвайне (Sesswegen), где отец получил место пастора. Через десять лет семья, где уже было четыре ребенка, отправилась в Тарту, где Ленц занял место настоятеля немецкого прихода Яановской церкви. В Тарту родилось еще четыре ребенка. Самый старший сын Фридрих (Фриц) получил первоначальное образование у отца и домашнего учителя, но и в городской школе Тарту, а затем отправился двенадцати лет от роду в Кенигсберг, в пиетистский Collegium Fridericianum. По образцу пиетизма в Галле и по примеру основателя учебных учреждений А.В. Франке школа, основанная в 1698 году в столице Восточной Пруссии, была популярна и зарубежом, в том числе, и в Прибалтике, где не было университета. В 1762 году Ленц, единственным ребенком получив школьное образование вне родины, стал изучать в университете Кенигсберга теологию. Среди его сокурсников были и Иоганн Готфрид Гердер, но про общение двух молодых людей ничего неизвестно. После завершения учебы Ленц переехал в 1764 году в Лифляндию и основался домашним наставником в Таллине (Reval). В 1767 он получил приглашение на пасторское место в Тарвасту (Tarwast), где он остался на службе до 1779 года. В январе 1768 Ленц женился на дочери настоятеля церкви Олевисте и одновременно таллинского суперинтенданта Кристине Марии Кельнер (1746-1815). В 1778 году в Тарту умерла отличавшаяся слабым здоровьем мать Ленца. Летом следующего года отец заключил новый брак и осенью переехал в Ригу, где был принят в должность генерала-суперинтенданта. В том же году после примерно одиннадцатилетнего пребывания заграницей на родину вернулся младший брат Ленца, ключевой представитель «Бури и натиска» Я.М.Р. Ленц, остановившийся в конце 1779 и начале 1780 года в Тарту. Там же Ф.Д. Ленц получил после отца должности настоятеля Яановской церкви и инспектора городской школы. Пестрая литературная деятельность в последние десятилетия 18 векаВ 1788-89 гг. вместе с кенигсбергским юристом и литератором Кристианом Генрихом Нильсеном и уроженцем Лейпцига Фридрихом Готтхилфом Финдайзеном Ленц стал издавать газеты „Dörptsche Zeitung“ (1788) и „Dörpatsches politisch-gelehrtes Wochenblatt“ (1789), писал, как и в Тарвасту, стихи на случай и опубликовывал проповеди. Из напечатанных проповедей Ленца особого упоминания заслуживает выпущенный в 1786 году в издательстве Ф.Г. Якобэра (может, благодаря посредничеству Я.М.Р. Ленца) обширный двухтомник „Vaterländische Predigten“. Это пользовавшееся в Прибалтике популярностью произведение, об издании которого автор думал уже в начале 1780-х, выпустили в свет в дополненном виде в Тарту (1794). Осмелевший от успеха первого сборника проповедей Ленц скоро напечатал новый двухтомник „Neue Sammlung Vaterländischer Predigten“ (1791/1792). Ленц был знаком с работавшим в Тарту конректором городской школы в 1780-82 гг. Георгом Готфридом Марпургом, в будущем, пастором Вастселинна и Рыуге (Ringen), автором многих школьных книг. К его вышедшему в 1793 году эстоноязычному катехизису „Kristlik Oppetusse-Ramat“ Ленц написал немецкоязычное предисловие. В 1796 году Ленц пытался издавать журнал „Livländische Lese-Bibliothek“, оживляя, таким образом, немного застойную культурную жизнь провинциального городка. На страницах выходившего всего один год издания появлялись тексты из-под пера Фридриха Густава Арвелиуса и Иоганна Вильгельма Люце. В 1803 году Ленц издал брошюру о тартуской истории «Skizze einer Geschichte der Stadt Dorpat“. В октябре того же года настоятеля Яановской церкви, первого асессора городской консистории (с 1780) и инспектора городской школы (1780-1802) привели к присяге на место первого (в том числе, и во всем мире) лектора эстонского и финских языков в недавно восстановленном Тартуском университете. (Профессура эстонского языка появилось только вместе с эстоноязычным университетом в 1919 году.) Работа в Тартуском университете и тексты на эстонском языкеКак лектор Тартуского университета начиная с весеннего семестра 1804 года до конца весеннего семестра 1805 года Ленц читал лекции на эстонском языке, начиная с осеннего семестра 1805 до конца осеннего семестра 1809 (т.е. все свое время работы) к эстонскому языку добавился и финский (пока неясно, в какой степени Ленц владел финским языком и где он его выучил). С эстонским языком Ленц близко соприкасался, скорее всего, только после возвращения после университета в родительский дом (семья к тому времени переехала из латышской части Лифляндии в Тарту). Тем не менее, Ленц издал на эстонском языке несколько текстов. Так, в вышедшей в Пыльтсамаа (Oberpahlen) в 1784 году четвертой тетради сборника Финдайзена „Lesebuch für Ehst- und Livland“ есть светское стихотворение под его именем „Minu Römuks olli Rosi“. У Ленца есть заслуги и в создании прикладной эстоноязычной литературы. В 1796 году он перевел латышскоязычный справочник Иоганна Прехта «Dahrsa-Kallenders» (последний был в свою очередь переводом с немецкой рукописи позднего рижского мэра Самуила фон Хольста), составив, тем самым, первую эстоноязычную учебную книгу по садоводству „Aija-Kalender“, которую он в том же году перевел на южноэстонский диалект. Лекции по языку (большей частью, два академических часа в неделю) происходили, как правило, бесплатно. На лекциях занимались грамматикой и переводами, часто делали проповедческие упражнения и занимались беседой. Начиная с осеннего семестра 1808 года теоретическое изучение языка происходило на основе грамматики Августа Вильгельма Хупеля „Ehstnische Sprachlehre für beide Hauptdialekte“ (1780). Помимо работы лектора Ленц выполнял и обязанности цензора по эстоноязычным печатным произведениям, будучи в своей работе сравнительно снисходительным. Так, он не чинил препятствий вышедшей в 1806 году и в том же году запрещенной первой эстоноязычной газете „Tarto maa rahwa Näddali-Leht“. Отец девяти детей, Ленц умер 4 (16) декабря 1809 года в Тарту уважаемым деятелем. Он был похоронен на кладбище Раади. Место пастора Яановской церкви после смерти Ленца занял его сын Готлиб Эдуард Ленц, который был уже воспитанником теологического отделения Тартуского университета и с 1824 года и профессором практической теологии. ЗаключениеВ историю эстонской культуры религиозный литератор Фридрих Давид Ленц вошел в первую очередь как первый академический лектор эстонского языка, среди учеников которого был, наряду с другими, Иоганн Генрих Розенплянтер. Немецкая и мировая история литературы знает пастора из Тарвасту и Тарту все-таки только как старшего брата Я.М.Р. Ленца, который в отличие от авангардного поэта продолжил традицию ex-cathedra Ленца-отца. Вахур Аабрамс |