Фридрих Роберт Фельман (1798 – 1850)ОбзорВрач и ученый-любитель Фридрих Роберт Фельман родился 20 (31) декабря 1798 года в имении Ао (приход Коеру в Ярвамаа) в семье управляющего поместьем Генриха Иоганна Фельмана. Он был пятым ребенком в семье. Фельман учился в начальной школе и уездном училище в Раквере (Wesenberg), в тартуской гимназии. В 1827 году завершил учебу на медицинском отделении Тартуского университета, будучи первым медиком-эстонцем с докторским званием. Фельман работал всю свою жизнь практикующим врачом в Тарту и его окрестностях. С 1842 по 1850 г. он одновременно работал в Тартуском университете лектором эстонского языка и читал в 1843-1845 гг. как исполнитель учебных обязанностей на медицинского факультете курс по фармакологии и рецептуре. В 1838 году вместе с единомышленниками Фельман основал Ученое Эстонское общество, а в 1843-50 гг. был его председателем. Фельман умер 10 (22) апреля 1850 года в Тарту и похоронен на тартуском кладбище Раади. Из-под пера Фельмана вышло два медицинских исследования: докторская диссертация о воспаления сердца „Observationes inflammationum occultiorum“ («Наблюдения о скрытых воспалениях», 1827) и труд об эпидемии дизентерии в Тарту „Die Ruhrepidemie in Dorpat im Herbst 1846“ («Эпидемия кровавого поноса в Тарту осеню 1846 года», 1848). Как член Ученого Эстонского общества и лектор эстонского языка Фельман занимался изучением эстонского языка, рассматривал чередование степеней, изменение и образование слов, сделал предложение по обновлению эстонской орфографии. Своими языковедческими работами Фельман положил начало фонетики и учению о формах эстонского языка. В качестве добавлений для предназначенного для крестьян календаря Фельман написал и некоторые просветительские и юмористические рассказы. Известной долей социальной критики отличается текст „Tühhi jut, tühhi lorri, tühhi assi, tühhi kõik“ (1841), продолжение которого было запрещено цензурой. Популярностью пользовался „Kalendriteggija kimbus“ (1845). Опробывая поэтические возможности эстонского языка, Фельман написал и десяток стихотворений, соблюденных в античных стихотворных размерах. Из них наиболее известными являются эпиграмма „Üks kui mõnnigi teine“ («Раз был один человек») и диалогическое стихотворение „Piibo jut“ (1845). В историю эстонской культуры Фельман вошел как инициатор создания эпоса «Калевипоег» и создатель эстонской народной мифологии. В своем докладе на заседании Ученого эстонского общества в 1839 году он набросал основной сюжет будущего эпоса и сформировал из грубого великана народных преданий эстонского национального героя, потомка древних богов. В опубликованных в трудах общества восьми романтических легендах («Рождение Эмайыги», «Песня Ванемуйне», «Варка языков», «Заря и сумерки», «Сотворение», «Сватовство Ванемуйне», «Уход Ванемуйне», «Озеро Эндла и Юта») Фельман попробовал реконструировать эстонскую мифологию. Этим он положил начало национальной мифологии, которую впоследствии развивали во время периода национального движения, и которая сохранилась до сих пор в названиях эстонских театрах, кружках и наименованиях улиц. Художественные произведения Фельмана, а также его работы по эстонскому языку и фольклору вкупе с докладами для Ученого общества опубликованы в текстуально-критическом издании „Teosed“ I–II (Tartu, 1999–2002). Выпущенные отдельными книгами медицинские труды Фельмана и его исследование о спряжениях будут выпущены в третьем томе этого издания. Кристи Метсте |